Las redes sociales nos mantienen al día con noticias, información, y actualizaciones de todo tipo. Hay también retos, algunos perjudiciales para la mayoría de los que los intentan y juegos.
Recientemente vemos nuevas publicaciones sobre los therians…
Therian
El término therian proviene de therianthropy, en español teriántropía, palabra de origen griego que une therion (animal o bestia) y anthropos (humano). Los therian de hoy, adolescentes y jóvenes, se saben humanos y lo que proyectan es una conexión simbólica
Algunos señalan que se autoperciben como determinados mamíferos: lobos, perros, felinos o zorros y que su vivencia no es un simple disfraz, sino una experiencia profunda y personal que puede reflejarse en emociones, conductas simbólicas y accesorios como collares, colas o máscaras.
Los therians no solo adoptan conductas animales en público, sino que integran esta identificación a su vida cotidiana. Debido a las redes sociales estos grupos se han propagado en España y ya llegaron a Argentina y Ciudad de México.
Esta tendencia, podemos asociarla con vacíos identitarios o inmadurez propia de esa etapa de la vida en la que se desea experimentar lo más posible para ser aplaudido, validado, aceptado o sencillamente parte de una ola que despierta la atención.
Furries
Especialistas destacan que el fenómeno therian se diferencia del movimiento furry, surgido en 1980, donde aparecen animales de la vida real o animales fantasiosos con forma humana (antropomorfos) que poseen ciertas características o dotes particulares: son conscientes de su existencia, pueden esbozar diversas expresiones faciales, poseen la capacidad de hablar, caminar sobre dos piernas y en la mayoría de los casos usan ropa o accesorios.
El furry, puede ser apreciado en la literatura, cinematografía, historieta, videojuegos, juegos de rol, pintura, escultura y obras teatrales También podemos ver las influencias de este género en mascotas deportivas, marcas comerciales e incluso en logotipos empresariales.
Llegan los Hobby Dogging
Surgen nuevas tendencias, grupos con diferentes características, entre ellos están los hobby dogging. La práctica se detectó en Alemania y consiste en personas que no desean tener una mascota sino recrear la rutina del paseo: caminar, detenerse, dar indicaciones y simular interacción. Igualmente salen a las plazas con una correa, como si estuvieran paseando a un perro, pero sin animal.
Algunos participantes no solo caminan con la correa vacía, sino que lo hacen acompañados por un entrenador, que cobra por el servicio y guía de la experiencia como si se tratara de un adiestramiento real.
Para saber
El uso de disfraces y máscaras de animales en las antiguas civilizaciones era una práctica profundamente arraigada en la religión, el chamanismo y la estructura social, utilizada principalmente por chamanes, sacerdotes, guerreros y bailarines rituales para invocar el poder, la sabiduría o el espíritu de la bestia.
Las máscaras zoomorfas (forma de animal) permitían al portador entrar en contacto con la esencia del animal y sus características: fuerza, velocidad, ferocidad.
En el México prehispánico los mayas y mexicas, las usaban según su oficio:
Chamanes y Sacerdotes: Poseían la creencia en el "doble" animal o nahual. Los chamanes usaban máscaras para transformarse en sus animales compañeros (jaguar, águila, serpiente, etc.) para comunicarse con el inframundo o controlar fuerzas de la naturaleza.
Guerreros: En Teotihuacán y el México antiguo, los guerreros jaguar y águila usaban disfraces de animales para adoptar su fuerza, valentía y protección en batalla.
Moctezuma II, rey de los mexicas, al enterarse de la llegada de Hernán Cortés, le envió ricos regalos. Entre ellos había dos máscaras con incrustaciones de piedras preciosas.
Las máscaras de animales han sido un elemento central en danzas y rituales de México. A través de ellas, el danzante encarna fuerzas de la naturaleza y activa una cosmovisión donde lo humano y lo animal comparten un mismo plano simbólico. La Danza del Venado, la Danza de los Tecuanes y la Danza del Calalá son ejemplos de esta tradición viva.
En carnavales y fiestas patronales de distintas regiones del país, continúan apareciendo figuras como el chivo, el tigre, el caimán, el lobo o el conejo, reafirmando la permanencia de estos símbolos en la memoria colectiva, generando un vínculo con el pasado y una expresión vigente de identidad, espiritualidad y comunidad.
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